Caminos para contemplar y encontrar lo Sagrado

Caminos para contemplar y encontrar lo Sagrado
Budismo tibetano y espiritualidad carmelitana
Paths to Contemplate and Encounter the Sacred
Tibetan Buddhism and Carmelite Spirituality

Si bien el budismo y el cristianismo comparten principios morales
funda­men­tales centrados en la bondad, la compasión y el altruismo, así
como ciertos conceptos filosóficos que pueden parecer convergentes, como
el trika¯ ya y la Trinidad, es esencial reconocer sus diferencias de
fondo. El esfuerzo por discernir y apreciar estas variaciones en el
pensamiento religioso adquiere una importancia primordial, pues fomenta
una comprensión reflexiva y significativa del vasto espectro de
espiritualidades presentes en nuestro mundo. […]
Las intuiciones contemplativas constituyen una faceta esencial del
patrimonio espiritual de la humanidad, al condensar la sabiduría
colectiva acumulada a lo largo de generaciones y ofrecer perspectivas
singulares y decisivas sobre las cuestiones fundamentales que rodean el
propósito y el sentido de nuestra existencia transitoria y efímera en
este mundo.
GEORGIOS HALKIAS
Director of the Centre of Buddhist Studies (The University of Hong Kong)

No se conoce ningún acercamiento o encuentro de Teresa y Juan con la
cultura y religión budista. Existen, no obstante, investigaciones que,
al analizar los escritos de santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz,
identifican influencias positivas de la mentalidad y espiritualidad
judía e islámica. Y es muy probable que las culturas y religiones, por
el simple hecho de coexistir en el mismo contexto, fueran permeables a
los mismos símbolos, códigos y expresiones de sabiduría, y a lo mejor de
cada una de ellas que vivían sus seguidores. En este sentido, la
experiencia de los místicos carmelitas posee rasgos y valores
profundamente humanos y positivos que fácilmente encuentran sus
«neuronas espejo» en otras religiones.
La fuerza nuclear de la espiritualidad y mística carmelitana
habitualmente forma al ser humano para que esté abierto a acoger al otro
independientemente de su creencia, opinión u otra condición, porque se
fundamenta en la experiencia profunda de Dios como Padre y creador de
todos los seres humanos. El otro, el prójimo, es sobre todo un hermano
JERZY NAWOJOWSKI, OCD
Director del Centro Internacional Teresiano Sanjuanista (CITeS –
«Universidad de la Mística»)